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Departamento: BOYACÁ - Municipio:
Sutatenza
Provincia: Oriente
Datos actualizados
incluyendo logros sobresalientes y actos negativos o de
corrupción |
El nombre de Sutatenza es de origen chibcha, Suta - bajar y Tenza - Tenzucá,
significa en lengua indígena
«soberano» y «bajar» respectivamente; es decir "Bajada a la casa del
Cacique", o "Detrás del Boquerón", cita en la
monografía del Magisterio de Sutatenza con ocasión del bicentenario del
municipio, página 19. Sutatenza se
considera un nombre “Fisiotopónimo”, referido a rasgos de la naturaleza. |
Columnas:
Color Verde= Logros
sobresalientes Rojo=
Negativo o Corrupción
Amarillo= Ambos
Alcalde |
Teléfonos |
A |
Rodrigo Hernán Carrillo Ballesteros |
(57 8) 753-8084 - Fax: 753-8101 |
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Partido: |
Votos: |
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LOGROS SOBRESALIENTES |
NEGATIVO,
QUEJAS, EVENTOS ESPECIALES |
Positivo. Nace Acción
Cultural Popular
Vea |
En Diciembre de
1915 sucedieron
tragedias como si fueran las 10 plagas de Egipto.
Vea
Desolación y escasez al
final de los años 60- Vea |
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Política=
Color Verde=
Logros sobresalientes
Rojo= Negativo o Corrupción
Amarillo= Ambos |
DIVISIONES
TERRITORIALES |
La
historia de Sutatenza reseña como hecho
importante la visita que le hizo el Libertador
Simón Bolívar el día 6 de febrero de 1821. Este
hecho está registrado en una pequeña placa que
se encuentra ubicada en la Casa de la Comunidad. |
DATO
CURIOSO DE LOS INDÍGENAS CHIBCHA
He
considera incluir este mito de los indígenas
Chibcha porque tiene una similitud fantasiosa de
la creación del Mundo en Génesis 1, luego la
relación del Dios Padre con Jesucristo, y otros
inventos. Evidentemente el libro Génesis
se escribió después del Diluvio y se atribuye a
Moisés. Antes de ser escrito la Historia
se transmitía de boca en boca y de generación en
generación. De los tres hijos de Noé, uno
de ellos se extendió a tierras lejanas, América.
No es extrañar que la misma influencia que
ejerció Satanás en Eva,, en el Huerto, para
engañar y hacer pecar, haya el mismo Satanás
haber engañado a estos. En
Romanos 1:17 al 20 dice que Dios juzga
por las actitudes del hombre porque el mismo
Dios se revela, habla al hombre. Y no hay
diferencia entre estos indígenas y el más
religioso, ambos son juzgados por Dios.
Ahora
vemos ese Mito:
El
mito chibcha de la creación del mundo sucedió en
parte en este espacio geográfico de Boyacá, al
principio todo era caos y oscuridad, solo
existían los caciques de Sogamoso y su sobrino
el de Ramiriquí, quienes para poblar la tierra
hicieron a los hombres de barro y a las mujeres
de hierba hueca.
El
cacique de Sogamoso ordenó a su sobrino el de
Ramiriquí, que subiese al cielo y alumbrara al
mundo, y así lo hizo, pero viendo que la noche
seguía sumida en la oscuridad, el mismo Sogamoso
subió al cielo y se convirtió en luna. A partir
de ahí brotó la tierra y fue el comienzo de un
gran imperio.
Bochica, anunció que mucho después de su llegada
vendría un redentor que llevaría al pueblo
Muisca a un mejor bienestar espiritual y
material, el cual nacería de una princesa
chibcha virgen, la que sería fecundada
directamente por los rayos del sol. La profecía
se cumplió muchos años después en una población
no lejana, Guachetá y el redentor anunciado se
llamó Goranchacha, que quiere decir "Dios hecho
carne".
Cuando cumplió la mayoría de edad se trasladó a
Ramiriquí y en compañía de Fonsaque se dedicó a
renovar el culto, consagró el abrigo rocoso de
la Guacamaya en el templo sagrado "Baganique",
dedicado al sol y fundó un centro de formación
de altos estudios religiosos y administrativos.
En
este sitio siguieron desarrollándose rituales
hasta la llegada de los conquistadores.
Goranchacha, viendo que el Valle de Baganique no
era un lugar militarmente estratégico decidió
trasladar la capital a un sitio más alto.
Para
este menester delegó a Suncanua nacido en
Ramiriquí, el cual escogió el sitio donde hoy se
encuentra Tunja a donde se trasladó la capital
de los Zaques; desde entonces, Ramiriquí dejó de
tener importancia administrativa, pero conservó
la importancia religiosa hasta la llegada de
Hernán Vanegas, en 1541, quien quemó y saqueó el
templo de Baganique y los tesoros de la cueva de
la Guacamaya. |
Como las
10 Plaga de Egipto |
Primer Evento - Gran Incendio - Diciembre 1915
Sutatenza, después de haberse constituido como
municipalidad, ha sufrido grandes incendios,
entre los que podemos mencionar el ocurrido en
diciembre de 1915, del cual se desconocen las
causas aunque, se cree que fue por descuido de
sus moradores o como se estaba celebrando la
festividad de Navidad, pudo ser causado por las
antorchas, juegos pirotécnicos con los que sus
gentes acostumbraban festejar la nochebuena. Las
casas eran de paja, chin, adobe y cercas
rudimentarias propicias para propagar esta clase
de estragos. Como consecuencia de éste incendio,
hubo escasez de cosechas, miseria, sufrimiento y
hambre.
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Segundo Evento - Plaga de grillos raros y
estraños
En la
misma época y para completar la desgracia,
aparecieron en la región animales como grillos
llamados chapoles, los cuales tenían
características especiales en la nuca que
parecía la capota de los padres Dominicos, a su
paso producían grandes ruidos, destruían y se
comían las cosechas.
Tercer Evento - Plaga de moscas y langostas
También hubo invasión de moscas, langostas.
Cuarto Evento - Epidemia y Enfermedad
Hubo
una gran epidemia de viruela y sarampión. La
gente atribuía la aparición de esas plagas y
epidemias a una maldición de Dios por haber
desterrado a los padres dominicos de la
población de Chiquinquirá.
Finalmente. Posteriormente sus humildes
habitantes reconstruyeron sus casas con enormes
sacrificios y construyen casas modernas hechas
con adobe y teja de barro. |
Positivo.
Nace Acción Cultural Popular
En 1947 llega a Sutatenza el recién
ordenado padre José Joaquín Salcedo Guarín
, quien muy pronto sería el fundador las
Escuelas Radiofónicas ( Radio Sutatenza) y su
institución de renombre internacional Acción
Cultural Popular, ACPO y que hará que el nombre
del municipio sea reconocido en todo el mundo,
como pionera en la formación integral del
campesino utilizando los medios de comunicación
de entonces, como la radio, el periódico, los
libros, las cartillas, los disco estudios y
finalmente la televisión. Formó a muchos
campesinos y campesinas en los Institutos para
Líderes y la trascendencia de sus ideas traspasó
los límites colombianos al ser seguidas sus
ideas por otros países del mundo. Es importante
mencionar al padre Antonio José Salcedo como el
inspirador de lo que fue la Radio Sutatenza.
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El gran
incendio del 1967
El 26
de mayo de 1967 Sutatenza nuevamente volvió a
sufrir otro incendio de grandes magnitudes,
quemándose toda la carrera cuarta. Empezó en la
casa de Don Primitivo Alfonso y señora
Sacramento Alfonso de Alfonso. Este incendio se
originó debido al fluido eléctrico y a la vez al
descuido de sus moradores.
La población estaba engalanada. Todo era alegría
y regocijo pues se esperaba la llegada del Señor
Presidente de la República Doctor Carlos Lleras
Restrepo, quien iba a inaugurar el majestuoso
Monumento a San Isidro Agricultor hecho por
el Maestro Luís Alberto Acuña, ubicado en la
colona conocida como "La colina inspirada".
Las personas que tuvieron listas a contribuir en
la amortiguación de las llamas fueron el
ejército, alumnos y alumnas de los Institutos de
Acción Cultural Popular y toda la comunidad del
casco urbano.
Este suceso acarreó cierto retroceso en el
desarrollo económico del municipio, debido a que
la calle afectada era el centro comercial de la
localidad y en la misma funcionaban oficinas
públicas como el juzgado, la alcaldía, etc.
quemándose todos los archivos que contenían gran
valor histórico para la población.
La reconstrucción se hizo gracias al aporte del
presidente Carlos Lleras Restrepo quien ofreció
su apoyo moral y económico a los damnificados |
Desde
los años 70 la ayuda externa de gobierno y
empresas, han logrado mejorar la vida del
Municipio, y el programa de gobierno Desarrollo
Rural Integrado (DRI) logró de Sutatenzaser un
productor de
tomate
y otros cultivos bajo invernadero.
División Territorial
Urbana- Zona muy pequeña
Rural - veredas: Boquerón, Paramo, Gaque,
Guamo, Ovejeras ( Sector Naranjos, Sector San
José), Piedralarga, El Salitre ,Sigüique e Irzón
Más
datos en:
es.wikipedia.org/wiki/Sutatenza
En la actualidad es otro mundo diferente a su
pasado:
Agricultura: muy variada debido a la diversa
altura en sus laderas y los cambios climáticos,
encontrando en las partes de la rivera del Río
Somondoco o Súnuba, cultivos de
yuca,
plátano
variado,
maíz,
papa,
arveja,
fríjol,
tomate
de aliño,
piña,
caña
de azúcar, árboles frutales como el
mango
y la
naranja.
Siguiendo en subida nos encontramos en la parte
media con cultivos de
papa,
haba,
lenteja,
arveja,
maíz, ahuyama,
calabaza
y otros cultivos de la parte cálida con mayor
tardanza en el tiempo de la producción. En la
parte del páramo prácticamente encontramos los
mismos cultivos, pero con un mayor retraso en
cuanto a la producción.
Ganadería: se basa en los
minifundios con ganado vacuno de las razas
pardosuizo, normando y Holstein.
Bovinos: es el más común ya que muchos de
los hogares tienen su vaca para cría y
abastecimiento de leche, o su yunta de bueyes
para arar la tierra. Los bovinos que se tienen
son solamente para levante y engorde y son
escasos.
Ovinos: Las ovejas es una actividad poco
manejada por los habitantes de esta región
Avicultura: Se sigue con esta actividad y se
comercializa en la actualidad, tanto con
pollos, como con gallinas, huevos
y la gallinaza que ha resultado un
excelente abono para el agro.
Apicultura: en la región se cultivan las
abejas que dan
miel de excelente calidad |
Desolación y escasez al
final de los años 60
Al
final de los años sesenta no son tan buenos para
los habitantes de Sutatenza, que en su gran
mayoría son campesinos que dependen totalmente
del agro.
Pocos años antes sus cultivos sobre todo los de
lenteja y haba habían sufrido un aniquilamiento
(hubo una “helada”) casi total por unos factores
climáticos que no se explicaban entonces (y que
incluso alguno que otro tomó como castigo).
Por mucho tiempo estos terrenos que se utilizan
para dichos cultivos quedaron baldíos y la
carencia de buenos abonos o capa vegetal los
hizo improductivos, en muchos de los casos.
Había falta de un programa de arborización de
tal manera que los suelos habían tenido que
sufrir directamente el calor fuerte del sol de
verano y las tempestades de las lluvias en el
invierno.
Por la carencia de pastos no se podía tener una
ganadería abundante y escasamente se poseía
alguna vaca o máximo una yunta de bueyes para
labrar la tierra. Los alimentos se cocinaban
todos con leña que había que buscarla donde
fuera.
La escasez de arborización era tal que había que
realizar largos recorridos para encontrar donde
apropiarse de buena madera o chamizos. No había
una entidad que se encargara de una campaña al
respecto y esto hacía todo más difícil en la
medida en que hasta la fauna escaseaba al no
tener donde hacer sus nidos o al menos
protegerse de los cazadores.
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